向內安住大自在
法源：
1.發行CD-U9-2007.01.13-桃園-W09-大愛流露-立如松心法-守住靈光得自在
2.P005-晨光玉成上-2023.10.29（day302）-洛杉磯-大愛光老師指引-001
【弟子引言】
2023年10月29日晨光上，一整體聽聞和接上立如松心法〈守住靈光得自在〉法音，向內進入內在聖地。
明師引路大道行，道在自身；自身——自在之身，行住坐臥觀自在，念念相續尋常道，守住一處，抱道奉行，但用一心，超凡入聖，回到光中，重做新民。
投射出什麼，就回收什麼；自淨其心，自淨其意，狂心若歇，真妄畢現，莫讓阿修羅特質成為道路上的魔考。
【內文】
心念安住不再動
立如松站定以後，輕吸一口氣，直入靈光團，把自己安住在內在。
輕守靈根，心念莫要稍離散，心念定在靈光團就不要再動了；把心念和感覺吸於此處，吸住就不動了，讓自己習慣停在此處安住。
跑不遠、離不開、散不了，越來會越想要待在此處——內在聖地無依處。
進入這內在聖地，就再也不會有任何缺乏依靠的感覺，可做無依真人，得大自在。
內在聖地無依處，本來自然是故鄉。
不需要用力、不必去找尋，停在此、定在此。內在的吸引之力慢慢增加了，靈光越來越具足，切莫執形著相，不得有絲毫有求之心、急切之感。
回到內在，就是回到自己家了。
就是這樣，到家了、到自己的窩裡了，安歇吧！怎會再費力呢？
此處為入口，安心守住此，性靈之光繼續凝聚；不需要去捕捉感覺，但是慢慢會生出覺知，這就是分寸的拿捏。
抱道奉行得自在
大道竟是如此平凡，不費吹灰之力，但是未識得箇中消息之人，是難窺其堂奧的。
我為你引路，只須遵照囑咐，安步當車，不疾不徐，用下此功，假以時日，行功立德，到火候具足之時，自然門戶大開、豁然開朗，登天大道盡在其中；若是三心兩意、時做時歇、進進退退，難保不前功盡棄。
欲求大道，但憑一心，真誠恆心，缺一不可。
認定此路，絕不回頭，勇往直前，不再墮落。
任何考驗，咬緊牙關，自家功課，無人能替。
現在你是用何處在聽？只有一處。
行住坐臥、五官六部、視聽言動、一心一念，別無他處，了了分明。
守住本元，便是抱道奉行；道在何處？道在自身。
自身，就是自在之身；如何得自在？自己能在的地方只有一處，就是這一個地方，別無他處了。
跨過賢關進聖域
無論任何風吹草動、人車喧嘩，仍然安住於此；如此下上實煉之功，加上真修之力，真修實煉，必能脫離凡夫習氣，超越生生世世的慣性，跨過賢關，邁進聖域——生命的一切都在此處變化！
心念莫離散，心念一動，大慈場就有變化了。生命的一切都在此處變化、活化、進化而昇華，繼續守住此，有任何狀況都不要離開本位；「泰山崩於前而色不改，麋鹿興於左而目不瞬」，定住就是，時候一到自有變化，皇天不負用心人。
人間道路千萬條，唯有修行一路不負人！
安住於此，定在此處，便能看到自己的浮動、躁動、妄動，一直想要動。
這些都沒有關係，大江東去，只要定在此，就猶如把渡船放在東流的大江之上，即便不做任何動作，隨著水流仍然朝向東方不斷地行進——東方，為日出之處，就是讓生命光明的依歸之處。
少給自己找麻煩
靈光團生出了內吸力，便能夠定得住。
如果還沒有生出吸力之感，切莫心急，當發下一個更大的心愿，立定一個更堅定的志向；再來，就是放下一切有求心、比較心、得失心。
尤其，當覺察自己那「阿修羅」的特質，就是可能也還相貌堂堂，有相當的能力，但是充滿著怨氣和怒氣，常常都有不滿，這就叫阿修羅特質。
阿修羅是考道的魔王，帶著這樣的特質，就會讓自己在學道的路途上，增加了不知道多少的困擾、障礙；所有從自己這裡發出去的一切，都是要回收的，知道此理之後，就少給自己找麻煩吧！
起心動念，時時覺照，謹守分際，自護慧命。
胡言亂語、口無遮攔，自損福報，有心修煉者不可不慎啊！
天律不同於人律，看似無形無相，實則森羅嚴密。
人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電。
身心真正地鬆了
把自己帶回光之中——重做新民，即知即行，善莫大焉！
放下屠刀，立地成佛，回頭是岸，一筆勾消，回到自己的源頭上，隨時都是個新的開始，因為這裡就是生命的原點。
不用向人交代，不必對外應付，重要的是：
有沒有把自己的生命給搞清楚？
能不能自在地駕馭自己的起心動念？
所以，六祖慈悲：「若真修道人，不見世間過」，便是此意啊！
凝神收心，迴光內收，守住源頭，安住本位，自淨其心，自淨其意。
如此以往，裡面必然越來越有著落、越修越有味道，收回所有向外之心，身心便會真正地鬆了。