心寬天地闊 歸中日月明（上）
【弟子引言】
「服務體導師玉成班會」第五天，在晨光玉成空間中垂降第五道光——撫慰靈魂的銀藍光；也在此慈光中，同步接上幸福光第五元素——包容，體會「容而不容，不容自容」的境界。
不能容的主因在於「比」字，師藉由「握法筆」功法，說明「握法筆」就是「比法臥」，就是要擺平、臥倒「比法之心」，學習歸中能容不比較。能歸中行中，內外合一，歡喜自在，就是靈性法、聖人道的本質；而萬法歸一，一即無限，可大可小無內外——修高了，就能看懂這一切！
進到幸福光第四階——灌溉，就是進入導師層級，灌溉者須懂生命本質，才能給予合宜的灌溉；而導師就是領導人，能夠真正面對自己的問題，不拿受害做藉口搪塞，虛心受教不強硬，有導師之德與格，才當得了導師。
接著重播前一天精要法音，師指引〈清理身心光透體〉為服務體主法音，也是服務體的法魂；法魂就如救命金丹，一旦狀態掉了，再次聞法即能喚回法魂——有法魂，心就定了、不怕了！
優雅、親和為服務體專業素養，師舉《鐵達尼號》影片中三位提琴手與其他服務人員，臨命危時仍展現其專業素養，此為「仁道強者體」之風骨。進入服務體，生命層級即提升到第四階，便有生命自主選擇的空間；進入服務體，能操練化性，不與人爭，威儀與德自然顯現。
最後，師祝福各體法魂早日與法體合而為一，並期勉與整個弟子結構的體連上，即能清楚了悟——本體之道、本體之德、本體之路！
本篇精彩指引內容十分豐富，分兩次刊出，此為其一。
【內文】
◎不比不堵自能容
銀藍光——撫慰靈魂 能包能容
今天，是服務體導師玉成第五天班會空間，晨光中垂降第五道光——銀藍光。
撫慰靈魂的銀藍光，撫慰每一位靈子歸根認母的渴望，達本還元的期待，靈肉合一、靈性統攝的盼望。
在銀藍光撫慰靈魂的慈光中，接上幸福光第五個次第、第五道光——「包容」光。
如何能包容？
如何能真包容，而不是硬撐、硬包——包而不容，容而未包。
最高境界——容而不容 不容自容
能包能容——容天容地、容日容月、容山容海、容神容鬼、容人容獸、容妖容怪、容禽容獸。
好好體會一下這種境界——容而不容，不容自容！
沒聽過吧？什麼叫「容天容地、容日容月、容山容海」？
後面的「人、獸、妖、魔、鬼、怪」都容易懂，而什麼是「容天容地、容日容月」？「容山容海」還容易懂，什麼叫做「容天容地、容日容月」？
日月，代表最大的巨星、最亮的發光體！
能不能容得下——別人比自己大、比自己亮、比自己光、比自己閃耀？
能不能容得下——別人的光輝？
能不能容得下——別人站出來，自己就像月邊的星？
月邊的星還不打緊，日出來的時候，再亮的星都不見了！
堵的原因——被淡化掉 無人在意
這已經不是「比下去」的問題了，是連比都不用比，完全消失掉了；被別人的光輝給徹底掩蓋掉了，連感嘆的氣都沒有影子，因為都太渺小了！
日月光太亮，一切都不存在了，全部被日光、月光給淡化掉了。
怎麼淡化的，沒有任何人在注意，這就是讓許多人最堵的一件事、最堵的一種狀況。
什麼是「堵」？
堵在心裡的一口憋氣、一口悶氣、一口窩囊氣。
所以，懂了吧？「容日容月」何其不易啊！而「容天容地」就更不用說了。
本來「日月」已經不得了了，又出來個「天地」——別人的天地！
別人的天地一出來，竟然——讓自己原本光輝完全消失的「日」，卻是在人家天地中的一角，這是什麼境界、什麼層次？
根源——感慨全因比字 握法筆心擺平
就像一幅畫，有天有地，有日有月，自己在哪裡？自己連畫中的一粒沙子都不是！
為什麼會有這種感慨？就因為一個字——比！
比，講到「ㄅㄧˇ」這個字，聽起來有沒有一點熟悉啊？
為什麼大愛光老師要讓每位弟子拿著「法筆」？拿著法筆是什麼意思？
就是「比法」嘛！懂了吧！每天在比法，也就是每天在鬥法。
而手上握著法筆，握法筆，倒過來讀是什麼？「筆法握——比法臥」。
握，就是臥倒，也就是擺平的意思——把「比法之心」給徹底擺平，把「比法之心」握在手裡。
比法之心，就是孫悟空。
握法之拳，就是如來佛的五指山！
現在懂了吧？這法筆啊，握上就更有味道了——喔，原來如此，法筆還有這內涵。
當然是啊！就像今天講的「容」，層次沒說出來之前，哪知道還有什麼「容山容海、容日容月、容天容地」啊？
◎歸中用中聖人道
靈性法——超越人思維 盡在內在中
想得到的不叫靈性法，難道靈性法都讓人想不到嗎？當然是啊！
什麼叫讓人想不到？就是超越人的思維。
超越人的思維，哪一個人？現在這個人。
如何超越？
修進來、修上來，修到裡面就超越了。
原來如此，包容是向內包容，把對外的比較心往內一收，原來天地、日月、山海，盡在內在之中！
萬法歸一——寰宇守護 無盡延伸
胸中有千壑，藏天藏地，藏日藏月，藏山藏海，無所不藏。
空間怎麼會那麼大呢？裝得下嗎？
沒有裝的問題，因為不必裝，裝就是假。
真人不用裝，一真一切真，真人萬法歸一。
一，即無限，向上向下無盡延伸，上下連接。
一，即零。
一，即寰宇守護軌道。
一即環球，球體有多大？可大可小。
什麼是可大可小？大無其外，小無其內。
小，可洞察透見，至精、至微、至細、至密。
大，可觀照俯瞰，至窮、至盡、至虛、至極。
歸中——內外一體 收放自如
「放之，則彌六合；卷之，則退藏於密」。
「中，散為萬事；末，復合為一理」——從中、從本體散出，可以分出萬事萬物。
「一本散萬殊，萬殊歸一本」，可收可放，收放自如！
歸中、合中、達中，自能用中、行中。
失了中，即有偏，有偏即有頗——即有起心動念、愛恨情仇、分別對立、比較競爭、成功失敗、靈肉分離。
回歸於中，復歸一體，本無分別，歡喜自在。
如如不動，內即是外，無內無外，無乾無坤。
無死無生，無大無小，無彼無此，四海之內皆兄弟也！
天人和合，親上加親，美哉至善！
靈妙活潑，發而中節，毫不造作。
這就是靈性法，這就是聖人道！
所以，這就是為何 老人家慈悲：
修高了，就知道了！
修高了，就懂了！
修高了，就沒問題了！
還沒修高的時候，用中、低思維，很難懂！
◎灌溉領導明本質
大愛光之法——拾級而上 人人可成
所以，現在有大愛光之法，有階梯、有次第，只須拾級而上，照著次第，步步高升，人人可成；但是，就要照著次第走——次第就是指標，也就是檢測、檢核依歸。
沒到達之前，這些詞不會懂，所以不要自行套用，指鹿為馬。
灌溉者——懂生命本質 做合宜灌溉
第四階灌溉，灌溉一定要有覺知啊！一定要知道別人要什麼。
因為灌溉是滋養，不是盲目地灌溉、一廂情願地灌溉，把人家給灌死、淹死。
灌溉——第四階，就是進入到了導師層級，是導師級的生命位階、生命素養。
導師就是領導人之意，所以才會走到第五階的包容；能夠做合宜的灌溉，才能談包容。
如何灌溉？誰在灌溉？
農夫在灌溉作物，如果不懂作物的質性、不能拿捏分寸，怎麼能夠把植物給養大、把作物給養好？
農夫是要看天吃飯的，什麼是「天」？
天，就是靈性、就是本質，要懂得靈性、懂得本質——懂得生命的本質——才能夠做合宜的灌溉；而且，灌溉要有足夠的資源，才能夠談灌溉。
灌溉之人——灌溉者，就是已經到了水面上的領導人，所以「灌溉——冠蓋」者，就代表有一頂冠戴在頭上；而此冠是怎麼來的？是人心給的！
領導人——能夠面對自己 不找理由搪塞
領導和被領導是相對的，怎麼當領導人？就是要有領導人之德。
這是一種格，格要夠高才能當得了領導人。
領導人是怎麼領導的？就是為民服務。
人願意被領導，因為跟隨會有出路，所以走到第四階，是要經過前面的流程。
前面什麼流程？熱情、積極、勇敢。
但熱情、積極、勇敢，昨天已經說過了，熱情、積極、勇敢是幸福光的層次、是水面上的層次，如果沒有經過水面下生命進化的自省、自覺、自立、自了的流程，怎麼可能走到真正的熱情？
裡面還帶著傷、帶著怨、帶著恨、帶著氣、帶著不平、帶著不滿、帶著受害者的生命模式，還覺得一切都是別人的問題——都是別人、都是別人！
都還在告狀，都還在怪人，都不懂得看自己，都還不能夠真正去面對自己的問題；所有的一切，都用「受害」來搪塞、用受害來掩蓋，都是別人的錯！
我是受傷的、我是受害的、我是受冤枉的！
我是被人家作弄的、我是得到不平待遇的！
不去好好研究為什麼——為什麼我遇到這樣的狀況，到底我該學什麼、我該改什麼、我該化什麼，都捨不得虛心地去求教！
莽夫——生命強硬 與人對立
連受教都不會的人，怎麼可能當導師呢？
你的導師都認為你是個不受教的人，你有什麼資格當導師？
自己就沒導師，還當什麼別人的導師？
自己就是個斷頭導師，跟著你就會倒下去、就會失望、就會失敗！
還在抗爭，還在把別人當敵人——心還沒平，看不到自己啊！
一切問題就是自我中心、小我思維，生命很強硬！
無論什麼狀況，都不認為自己有錯，還以為是勇敢，不在乎別人講什麼，所以當然用不上別人的心意；所有一切的善意，對這樣的人來說都是敵意，因為他在跟別人對立啊！
蒙著頭說自己有熱情、有積極、有勇敢，這就是莽夫一個啊！