三說起經偈　一念悟天地

今日起經偈前所未有，從初偈、再偈至三偈，等於是三個層次的演繹，由直入核心、另有境界，至再創新意，有意思極了！也顯現大愛光老師說法時的靈妙活潑、千變萬化。

 

「光軸」於修煉、行愿中形成，此為人軸；有人軸之後，易找到本愿，於光軸中立聖賢志、行出人之道，天軸、地軸自然呈現。

 

古云：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，「激濁揚清道悠遠，法天則地德不孤」，古訓當前，天地自有其常理，以造物主高度俯瞰靈子狀態，可發現部分人類作為，已達無法無天，危害社會、國家甚而地球的「烏煙瘴氣」狀況；此類人與活於此「天下溺」環境中無知覺者，對治之法為令其有「刀架脖子」感，且強烈到不得不拿出行動來。

 

另一類「援之道」者，則託付重任，令其快速提升，便可「成為護持地球進化的新人種」——傳光人即是也！

 

【內文】
◎心影飛蹤立光中
各位親愛的同修，早安！

 

通天貫地，頂立光中，流雲清風，霞光日煖（同暖）。

心影薄紗，煙罩頂蓋，孤鶩飛蹤，離塵絕跡。

 

起經再偈   另有境界
這幾句再轉換一下，就是另外一番境界了。

 

通天能貫地，頂立入光中，霞光照日煖，流雲伴清風，

煙罩如頂蓋，心影似薄紗，離塵無絕跡，孤鶩有飛蹤。

 

接著再置換一字。

 

通天能貫地，頂立入光中，紫霞照日煖，流雲伴清風。

煙罩如頂蓋，心影似薄紗，離塵無絕跡，孤鶩有飛蹤。

 

接上大愛光，在自身形成光軸之後，在光軸中就能回到本源，與三脈源頭連接。

 

而如何形成光軸？

就是通過修煉、行愿——接收光、流通光、傳送光。

透過「接收、流通、傳送」，才能在人部形成光軸。

 

形成光軸，是經由光慈場，光慈場的中央，就有如風流、氣流、水流、旋流的中央，是中空軸體；光流亦然。

 

有了人軸之後，天軸、地軸如何長出？

人軸有了，自然就能夠一步步地覺醒，了悟此生所為何來，而找到本愿，此為天軸。

 

明白自己是懷抱著聖賢志的靈子，要在天地間行出人之道；在天地間，把「人」這個物種給定義出來，把人之道給行出來，此為地軸。

 

「激濁揚清道悠遠，法天則地德不孤。」

 

「人法地，地法天，天法道，道法自然。」（《道德經》第二十五章）

 

人在世上，到底是在做激濁之事，還是揚清之事？

 

把自己的高度向上拉高，拉到造物主的高度，從造物主的高度向下看：

自己這個小靈子，在地球上是代表著、展現著什麼樣的一個人種？是什麼樣的一個人種？

 

像這樣的一個人種，應該要讓他增加，還是減少？

是讓他擴大影響力，還是縮減污染力？

 

以前啊，人種們在大地上玩到迷失了來處，也就罷了，現在已經玩到烏煙瘴氣了！

 

這時候啊，無論這孩子幾歲，都需要管教、管束、管理了。

無法無天的日子過得太久了，所以要開始有法有天了。

 

而怎麼樣才能夠讓靈子們，從「無法無天」到「有法有天」呢？

 

對治之道：

天下溺者——刀架脖子  

援之道者——託付重任

人分兩大類，哪兩大類？天下溺、援之道。

 

「天下溺」又分兩類：活在天下溺、製造天下溺。

「援之道」也分兩類：有心援之道、行動援之道。

 

而「活在天下溺」，又分兩類：

無覺活在天下溺，就是活在天下溺的大環境中，毫無感覺。

另一類，就是憂心活在天下溺。

 

對「天下溺」的類型，就是用四個字——「刀架脖子」來界定：

自己刀架脖子，或是眼看著對方刀架脖子；或是眼看著一個個的刀架脖子案例，而覺醒強度一點點增高，越來越強、越來越強，強到拿出行動。

 

而對「援之道」的類型，就是「託付」——託付快速提升，成為護持地球進化的新人種。

 

親愛的同修，今日「和氣照顧班」（0527晨光玉成後，將接續進行「關懷行愿實務——和氣照顧理念班」），此大法，有一個重要的核心法益、法要，就是「生命還原」，生命還原大法！

 

這一段指引至此，大愛光祝福大家！