法脈正軌
【前言】
2016年7月13日，大愛光老師在EIP（和氣大愛資訊系統入口網站）大愛光老師專欄，發佈「法脈正軌」語音指引，闡釋以依循法脈軌道為藍圖，具體操作「身強體壯、轉心化性、關懷守護、體系運作」四面向；扎實地建構玉成體，讓弟子們從自身延伸法脈以證道——證這條在天地間頂立，成就發光體，慈悲傳送大愛光的道路。
【內文】
「功德香」啟示——走出法脈正軌
今早 老人家香爐現「功德香」，代表行功全備、神靈默佑。（香的燃燒程度有其不同意涵，從左到右呈階梯型增高的為功德香，代表有神靈保佑。）
最近洛杉磯的狀況，很清楚看到就是上天慈悲在撥機， 老人家在慈悲帶領，這些老靈魂在護持法脈，讓法脈的正軌走出來，扎扎實實地建立玉成體結構，讓有心愿的弟子得帶領，成為完完全全以法脈軌道為準則的修煉行愿、走大愛光道路的方式。
不考慮任何的人情，一切照軌道走，不因任何個人的狀況而通融、改變既定規則。這樣的通融，根本也不是通融，是耽誤、貽誤、誤導，讓同修模糊，以為有不同的標準。這麼多年，也一直都是如此，所以法脈的「體」不容易建構起來。
法脈軌道就是走大愛光道路的藍圖，也是法脈本體結構的樑柱，更是每位弟子靈性生命結晶體建構所須依憑的支撐體——此即為真正地來自內在的支持與信靠的光明本體。
同修完全不需要有任何的壓力和負擔，目前是什麼程度、什麼進度，就是現況，也就是起修點。法脈規格清楚界定，各級法位弟子資格明定——其實這些以往都做過了，同修也很盡力地想要達到、想要做好，這中間就是問題。
從第一階（自醒）做起——不做表面 穩紮穩打 真功實善
玉成體就是要從第一階啊，扎扎實實地走、一階階地走，所以用七人光團的模式，從「1」號（光團導師）開始，把道路給弄清楚。有心愿的弟子，每個人都等於是「1」號，因為從第一階做起，一步步走，穩紮穩打，走到哪裡算哪裡。
有人進度快，有人進度慢，都沒有關係，最重要的是每個人自己誠心誠意地、真真實實地突破自己，向上提升，不斷地精進；完全不需要比較，只要扎扎實實地一步步往前走，每個人都能夠走通的，這就是玉成體的慈悲。
完全不需要硬套、硬湊、勉為其難——在玉成體中勉為其難，卯足勁幹，都不是辦法；而是要真功實善，實實在在地從每個人內在、身心靈穩紮穩打地建構，而不是發個心、有心想做就可以的。
這是一項生命工程、靈性成長進化的工程，而不是只是一種感覺、感受、感動而已；是必須拿出實質的行動的，而且完全無須做表面，大家一步步走，就從第一階做起。
「1」號執掌——自身修煉成長 護持「2」號 不寵壞同修
「1」號，即便有所謂導師的資格以及心愿，也一樣要經過驗證的，所以並不是說登記「1」號，就有能力做「1」號。能夠做到「1」號的事情，才叫做「1」號，有兩個部分：自身的修煉成長，同時護持「2」號（光團導護）；要做這個功課——護持「2」號。
對同修，要用靈性之愛，但是就像對子女一樣，不能寵！寵會寵壞的，包含順著同修的意思、順著同修的慣性、人情拉扯、改變法脈的軌道、不照規則操作，為同修設想一切、包容一切。這是關懷的內涵，而且是臨終關懷，連重病關懷都不適合，因為只要想要起死回生，就必須自己站起來。
法脈弟子——認知清楚 延伸法脈 從自身做起
而很多同修長年累月的，其實都是在泡慈場、泡光，就因為「同修」與「法脈弟子」這條界線沒有分得很清楚，造成同修不清楚這兩者之間有什麼不同，一切都是唏哩呼嚕的；好像在團體久了，也都很認同、很投入，都在跟，就是法脈弟子，其實這樣的認知是有很大的落差的。
身為法脈弟子，最重要的就是想要延伸法脈；延伸法脈是從自身上做起，自己要先證道，證什麼道呢？證這一條——能夠在天地間頂立，成就發光體，可以慈悲傳送大愛光的道路，不會因為任何外在原因、外在狀況而改變。這樣的心志就是法脈的軸已然立起，也就是要進到第三階「自立」。
第二階「自覺」——會看自己生命 選擇生命型態
以前講的第三階是「自覺」，現在調整一下，改為第二階「自覺」。「自覺」就是覺醒以後，有覺知了，能夠會看自己的生命，這時候就要做一個選擇，選擇自己生命的型態——要走宿命、依循慣性，還是突破慣性、走天命？這是兩種完全不同的流程。
第三階「自立」——會向內做功課 承擔生命責任
選擇「自立」，就要從選擇的這一刻開始，踏踏實實地向內做功課了——抱持「一切為我而設」的心，把所有的人事境拿進自己的裡面來做功課，從此刻開始相信、堅信，並且開始驗證只要自己轉換了，生命中的一切都會跟著轉換；整個世界就是以自己為軸心，一切為自己而設，自己要完全承擔起生命的責任，從此刻開始轉生命中的一切陰暗負面反應成為光明正向，修「記恩、忘怨、常感謝」，這是一個關鍵性的決定。
很多人因為沒有弄清楚次第，所以會停在「自省」、「自覺」的層次裡，而被模糊；也就是說，也覺得自己是會反省的人，也都越來越有覺知，但差別就在於這個第三階（自立）的門檻——有沒有決定跨這一步，到完完全全承擔起自己生命的責任，不再怪罪他人，把所有一切人事境拿進自己裡面來做功課。
這也就是從「關懷」的層次，走向「守護」——守護自己的慧命、守護自己的法身體、守護自己的天命、守護自己的道路。走到這一步，就是一步步走通大愛光道路的起點，從此處往前，大愛光道路必通，而且路會越來越寬廣，這就是實踐開展大愛光道路的起點。
盤點慣性 真修實煉
這些概念聽聽，大家都會覺得很好，但是遇到人事境，考驗就來了，所以這是一個重大的決定。從第二階跨向第三階，按下按鈕、做下決定，就是要開始從每一個人事境來真修實煉了，而且要先清楚地盤點自己的慣性。
什麼是自己的慣性，包含底限，這就是「三能」的內容——體能、心能、靈能——自己「身體」的極限是什麼、在哪裡？自己的「心」的極限在哪裡？「靈」的極限又在哪裡？自己的身心靈是一個什麼樣的狀態？有什麼樣的限制？
※玉成體修煉行愿四面向
所以為何玉成體要修「身強體壯」、「轉心化性」、「關懷守護」、「體系運作」，這些都是環環相扣的啊！是一套緊密的靈性成長，到通達、到圓滿的流程，法脈弟子要去實證，只要照著法軌走，每位法脈弟子都能夠實證。
身強體壯——建構功體
進到第三階「自立」的流程，裡面有許多的內涵，是需要具體操作的。如何「身強體壯」？就要從立如松——中軸結構體、人形中線、十二區段、三層三體、三光團、五光團、七光團等等建構起，進而到身強體壯功，逐個功法清楚習得法理、法益，並且知道如何操作。
轉心化性——造就天命德性
「轉心化性」，就是要列出宿命慣性與自己所想要造就的「天命德性」入手。這樣的盤點也不用一下盤點完，只要決定開始做，就會越積越多的。
關懷守護——自身從內在生出愛
再來「關懷守護」，要清楚界定，從一位等待他人關懷、要求他人關懷、指責他人沒有好好關懷的生命型態，轉換為自己守護自己。當然這是需要懂法、會用法，而且持恆穩定地修煉，才能一步步做到的。
這兩者的區別，關鍵就在於「要求愛」，以及自身從內在「生出愛」，並且能夠無盡地「給予愛」。此愛是靈性之愛，是清淨、慈悲、智慧的，而不是任何牽纏、占有，兩情相悅的靈魂層、肉體層次。這是一個指標，心性的振動頻率提升到一定程度的時候，自然就會出來了，但是要先清楚知道目標。
體系運作——找到同心共愿夥伴
然後，接著才能再談「體系運作」，從「1」號開始，然後有更多的夥伴同心共愿——要走通大愛光道路、實踐開展大愛光愿景的夥伴，一位位地加入和自己共修的光團。
靈性作主 做生命主人
每個人基本功課做到一定的程度，才能談所謂的天命定位，否則再怎麼定，意義都不大，因為沒有進到第三階走穩，道路隨時會斷。主要還是同樣的原因，因為生命重心、生命主權放在周遭人事境上，一切就是「合則聚、不合則散」的生命模式。這是一個可怕的無底洞，因為只要是讓這樣的生命模式在主導自己，靈脈中就會有更多更多要愛的引力來拉扯自己，而且一波波地反撲，越反撲越厲害。
所以靈性出頭作主，必須要「肉體退位、靈體讓位」，靈性才能出頭啊！而靈性到底有沒有出頭？出頭出了多少？分界點就在於第二階到第三階——第三階就是「自主」的開始、做自己生命主人的開始。
第四階「自了」——不再 牽纏堵卡 愛恨情仇
然後，才能進入到第四階「自了」，怎麼「自了」呢？「了」些什麼？就是把生命中的一切牽纏堵卡、愛恨情仇都了了。
第五階「自在」——能包容一去 隨處得自在
經過這個流程，就到第五階「自在」，可以包容一切，面對人事境皆無罣礙。
第六階「自主」—— 無論做什麼 都在軌道中
然後才能到「自主」，這個「自主」和第三階「當生命的主人」的「自主」，是不同的層次。從第三階開始，就是開始當生命的主人，然後一階階再提高、再擴大、再延伸、再發展上去，「自主」的成分越來越高、越來越高。到第六階的時候，就是完全「自主」了，無論做什麼都能夠在軌道中——在靈性軌道中、天命軌道中，也就是孔子說的「從心所欲不逾矩」。
第七階「自由」——開始變化 生出新境地
到第七階「自由」，就是生命能夠開始變化，能夠產生出新的境地，從個人自身建構大同世界，到小範圍、中範圍、大範圍，到整個世界、整個地球、整個宇宙，都是這麼一步步來的。
孔子的生命成長七階
孔子「三十而立」就是「自醒（省）」，醒過來了，要走出自己的路；到「四十而不惑」就是到「自覺」，已經能夠分辨、不會迷惑；「五十而知天命」到「自立」，立起天命道路——這是經過「自覺」的修煉，然後到「自立」，走向「自了」。
「六十而耳順」就是「自在」，沒有任何負面能量的牽引，使自己心煩動念，到這個時候已經是自然而然地不用做功課了，就是功課已經都做到自然，已經整個反應都改了；到七十就是「自主」，「從心所欲不逾矩」，走向生命完全地「自由」，想做什麼就能做到什麼。
法脈對大家沒有要求，只是一份成全、守護、造就、玉成心；法脈弟子修到了各層級的規格，自然就能更上一層樓，這是每個人自己的選擇，同修間只有彼此護持，無從要求——要不要，全看每個人！