法脈弟子培德起修（二）
插圖意涵：遇到的生命課題，種種的愛恨情仇、牽纏堵卡，就是轉心化性最佳時機。
願意承擔 轉心化性
法脈弟子之所以稱作法脈弟子，就是自己願意承擔、願意擔負起來，這是一種重要的認知以及決定。
人很容易不知不覺用一種傷害自己，呈現出一種受害者的模式，來懲罰、折磨他人，包含受了傷，一直不能原諒對方，一直記著傷、記著痛，帶著怨、帶著恨、帶著悲、帶著苦，這就是所謂的受害者；而法脈弟子就是願意從立愿起步，決定記恩忘怨，這就是轉換生命模式的一個重要起點。
願意開始走大愛光道路，這就是上路的第一步；認知要，而且決定要不留宿怨、一筆勾銷，這就是走上七彩彩虹光橋的第一步。只要立下此愿，腳步就已經踏上了七彩彩虹光橋，這就是踏上七彩彩虹光橋關鍵的一步——就是記恩、忘怨、常感謝，不留宿怨、一筆勾銷。
但是不一定能做得到，做得到要靠真修實煉、轉心化性的功夫；而且這又和時間有關係，決定要原諒對方，決定要放下一切的怨恨，決定不再做受害者，決定不再用受害者的生命模式，從認知到做得到，這就分七階；但是大愛光的這一份慈悲，就是只要自己能夠先決定，下這個決定之後，腳步就已經上了七彩光橋。
關鍵就在於第一步
上七彩光橋，有一步就有第二步，最困難的就是能夠入門、能夠踏上，所以要知道，踏上七彩光橋，生命就能見彩虹，關鍵就在於這第一步。
踏上這第一步之後，「記恩、忘怨」，能夠進入到「常感謝」，能夠「一筆勾銷、不留宿怨」的速度，就會越來越快、越來越快、越來越快、越來越快；到當下起心動念，隨起、隨觀、隨照、隨化、隨轉，這是一種境界啊！但是要自己跨出這一步，這是一個重大決定，也就是進到靈性層的一個關鍵指標。
所謂進到靈性層的意思，就是進到能夠讓靈性逐漸作主，終至完全作主的程度——關鍵門檻就在這裡，只要能夠跨出這一步，就能夠乘上七彩光的慈悲，有如古德能夠跨鶴飛升是一樣的意思；就是這一份慈悲，能夠跨上七彩光橋，有如古德能夠得到上天慈悲，賜予仙鶴。
所以為何身強體壯功前端功法，從「壯臂」接著就到「沃腕」，「沃腕」為何會傳「虎鶴雙行」法？鶴頭向上起，頂著向下覆蓋的虎掌，這就是讓虎能乘鶴，讓虎能展翅啊！如虎插翅就代表無所不能的意思，無所不能就是靈性通達之意。
要知道跨這一步就能得到多大的慈悲，這也就是法脈弟子的起修點，全看要不要跨這一步；而跨這一步的具體操作，就是願意把自己轉為這樣的狀態——把自己轉為一個能夠原諒、能夠放下一切怨恨、能夠不記怨、能夠感恩、能夠一筆勾銷的人。
在人事境中真修實煉
當然，開始的時候還是慣性宿命引力為主，在主導自己的生命，但是因為立了愿，靈光就已經有機會擴大了；沒有立愿，靈光無從擴大。立了愿，靈光就能開始擴大，而這個開始擴大就是需要真修實煉；而怎麼真修實煉？就在每一個人事境之中，才能夠真修實煉。
所以遇到的生命課題——種種的愛恨情仇、牽纏堵卡——就是轉心化性最佳時機；而現在要決定的，就是要不要、願不願任何人事境，都把自己的反應，把自己的狀態、行為，轉換成能夠「記恩、忘怨、常感謝」及「一筆勾銷、不留宿怨」的程度、的狀態。願意就要實做，要好好想清楚，這就是一個重大決定。
比如說，一件事發生了，心裡從不愉快到覺得被誤會，或是受欺負，或是不平、不滿，或是受到很大的傷害，這時候會是什麼樣的反應？自己原來的反應是什麼？現在要轉換成不用原來那一套。原來就是覺得受傷、委屈，包含做各種各樣斷絕的決定；最輕微的就是所謂的一般人誤用的沈澱，就是躲起來、脫離現場、自己去消化——其實根本消化不了的！
遇到狀況馬上請法
而法脈弟子要做的一個轉換，就是——遇到這些狀況，等於就是在立刻檢測程度，兩軍一相交，程度立判！自己能夠消化、能夠接受，進而能夠轉換。
轉化的程度到底在哪裡？自己心裡到底還會留多少的怨？自己還會感到受多少的傷？如果不行，發現自己心裡還有傷、還有怨、還有恨，趕快請法，這就是法脈弟子和非法脈弟子一個關鍵性的不同做法。
想到自己要做法脈弟子，遇到狀況，馬上請法，而不是用反應、用慣性。自己請法去化，化不了，立即請求夥伴、請求導師、請求傳導師、請求大愛光老師護持，為的就是要把自己轉換過來，這個就是關鍵，也就是所有法脈弟子要修的第一步。
所以，這裡面就有很多很多的狀況可以看了，自己的程度就可以從這些內涵中去核定，裡面有好多個相關的七階可以做出來。
只要跨出第一步，速度就會越來越快的，越來越快就能夠做到、達到「不留宿怨、一筆勾銷」的程度；就是「不留宿怨、一筆勾銷」的速度會越來越快，這樣自己整個心就會越來越空，越來越不被牽纏，自己整個生命的靈性空間就會越開越大，這就是開靈性空間直接的操作方式。
解決問題七階
這程度就可以反過來看，遇到狀況自己就能夠轉了。這個是屬於第七階，自己就能做到了，就是所謂的傳導師水位了；再下來到第六階，見習傳導師。
這七階是這樣的：法脈弟子一，夥伴結盟二，小組護持三，光團守護四，區導師五，就是區的守護，見習傳導師六，傳導師七。
到見習傳導師的程度，就是找一位夥伴，一共修或一護持，就過關了；而再往下，到區導師的程度，就是要用到第三階——第三階就是小組護持，就要請小組夥伴，等於是用一個更大的光團、更大的光慈場，才能夠降伏、轉化、消融自己的負面，可見自己的負面有多大。
這就是百分比，自己的負面能量、負面慣性、宿命引力的百分比還有相當地高；相對來說，就是第三高——分七層來說，是第三高。以百分比來說，100除以7乘以3，光明面百分之四十二點八五，就算百分之四十三好了，陰暗面就是反過來的百分之五十七。
而前面的第一階，就是光明面百分之十四，靈性的光只能夠露出來百分之十四，其他百分之八十六是宿命引力，所以用數字看就會非常清楚了。到了第二階的時候，光明面是百分之二十八，相對的，陰暗面就是百分之七十二。
然後到了第三階，百分之四十三是光明引力，陰暗引力是百分之五十七，所以需要光團護持。這還是一個最小的光團，也就是所謂的四人光團——四人光團就可以處理了。
然後再往上，就是來到了區導師下面這個光團導師的程度，這時候就是需要七人光團，也就是名符其實的——把這個光團都找來，就能解決自己的問題，到這個程度了。再來到小組護持，這時候就需要找區導師解決問題；區導師代表整個區的一個光慈場，所以當然是需要經過一步步上來的。
這每一個法位是去實操、實修、實凝聚出來的，才是一個實的法位，也才能夠帶著法位相關的光慈場；從能不能轉化生命的速度上，就可以看得出來、就可以驗證，這些都需要實行實證的。
再來就是更下一步，在夥伴結盟的程度，就是需要請見習傳導師層次的導師；然後再來法脈弟子，就需要請傳導師水位的導師來護持自己解決問題。
這解決問題的意思，就是真正達到能夠「不留宿怨、一筆勾銷」的程度、的狀態，才叫做解決了問題；如果只是壓，只是人情上的不好意思發作，或是考量大局，所以委屈自己，這些並沒有解決問題。
真修實煉不包裝
怎麼樣能夠這樣做到呢？就要從每一位有心愿，想要真正延伸法脈的弟子，從自身上真修實煉做起；而且真正地如實面對自己的程度，沒有任何一點包裝。
這包裝不了的！小小的人事境還沒有問題，當承擔的事情越多，互動的人事境越多的時候，這種負面衝擊就會累積在一起，就會變得越大，紙包不住火啊！自己心中的怒火、慾火是包不住的。
所謂紙的意思，就是表面，也就是面子。這個表面的，就是表裡不一，面子上、臉上沒有呈現出來，但裡面都在冒火。這是包不住的，到有一天就會爆，所以之前在各個氣爆事件的時候，有特別講到氣爆的訊息，就是壓抑怒火的結果，這些功課很不容易做的。
轉換第一步——檢測自己的信任度
剛剛講的這個流程，也是一個信任度。一位同修剛來到法脈，當然只信任他心目中的某個人，或某一、兩個人，就是所謂他認為修得高、修得好的人；然後這個信任度才會慢慢擴大，擴大到願意和更多的同修共修，願意接納更多更多所謂還沒有修得那麼好的人做為夥伴，這就是一步步走向完全開放，一步步真正地生出平等心，所以這個是需要護持、需要帶領、需要玉成的。
所以法脈弟子第一步就是要真正地檢測自己，到底自己願不願意轉換？而願意之後，自己的程度到底在哪裡？也就是說，到底自己遇到狀況之後，需要多大的光和愛，才能讓自己的心從受傷狀態中轉換過來？自己靈魂的傷口到底有多深多大？需要多少的光和愛才能把傷口給填補起來？
轉換第二步——夥伴結盟 建立德體
而成為法脈弟子之後，就能開始走第二步了，也就是自己在法脈中真正地立了軸，就能往下一步夥伴結盟，找到另外一位也願意這樣真修的人。所以講到這裡，其實夥伴很容易找，只要真正願意真修，有誰不能做夥伴的？真修就是共愿的一個交集口、交會口、交融口，兩個靈魂願意真修就是最美的融合，這就是道情彼此扶持。
要找到夥伴，到有夥伴之後，修的速度就更快了，如此也才是德體的開始。從自身真修培德化性，一步步地建立德體；建立了自己，還是個點，然後找夥伴，才能連線。
找夥伴就要和合同心，這裡面就有很多功課可以做了。怎麼樣跟一個人同心，怎麼樣跟一個人和合，是很難的事情，因為裡面的課題就是信任——彼此的信任、彼此的開放度。彼此的開放度、彼此的信任度，就是靈性成長的進度：到底自己的生命中打開了多少的光，自己相信光明的百分比有多高，相信黑暗、陰暗負面的百分比有多高，這也正是相信愛的課題。
七人光團就是需要這樣一步步建立的，而兩個人組成夥伴，透過前面自己真修培德化性的過程，兩個人就能夠形成一個更大的德體，而不是形成一個小圈圈。所以很容易可以界定，只要自己在第一階，就是法脈弟子這個階段，知道以及實做真修培德化性，找到的夥伴就一定能夠相互扶持，更為打開；而不是找到夥伴，兩個人一鼻孔出氣——出什麼氣？出各種各樣負面的氣。
立下盟約 修口守口
所以夥伴結盟要結的是日月盟，也就是讓生命走向光明的盟約，這裡面有很多很多的實操項目，以及約定需要進行。兩個人在一起，這兩張口一內一外，就是一個「回」字；「回」就是回頭是岸，也就是 老人家慈悲的彌勒法。
彌勒佛的形象——滿腔歡喜、坦胸露背、大肚能容、笑口常開。 老人家慈悲說，彌者，滿也，就是時候到了的意思；勒者，回頭也，勒馬回頭。而什麼時候是時候到了？全看自己何時覺醒，覺醒的那一刻就是時候到了的時候；所謂時候到了，就是靈性做主人的時候，才是真正到了。
雙口呂，呂，裡面有呂祖的慈悲。呂祖，呂洞賓祖師代表先天法律主，也就是先天的守護體，所以兩人結為夥伴要立下盟約，修口守口。要怎麼守口、怎麼修口？從個人修到兩人結夥伴，這時候有一個出口出來了，要特別地小心，不要把原先的功德、原先的修為毀之於一旦。
也就是有了夥伴之後，很容易成為一種不知不覺的互相訴苦，講自己受了什麼委屈的各種歷程，這個並不是在告白，也不是在清洗，要特別特別地小心。難道就不能說嗎？不是的，全看結果是什麼。好，你說出來，可以，夥伴就要很警惕，我們兩個人形成的這個體，是培德體，還是損德體、敗德體、毀德體？
心生警覺 請法化解
一位夥伴說出來了某些負面狀況，另外一位就要立即有警覺。所以為何第二階夥伴結盟叫做自覺，包含就要有警覺啊！這個夥伴現在自己一個人解決不了問題，他現在提的這個狀況是必須經由夥伴的光慈場來護持。
夥伴光慈場怎麼來的？就是兩個人真心一同修大愛光、修德體，而形成的療癒靈魂的光慈場啊！這個夥伴他靈魂的傷口已經需要用到第二階才能化，但他並沒有化掉，他自己處理不了這個問題，可是他現在提出來了，如果自己跟著發負面，就捲進去了。
發也沒有關係，但立即就要警覺、立即就要看到：原來我也還有傷！這時候趕快請法，我們兩個到底能不能夠經由結盟的這個體來請法化掉；如果化不了，立即就要呈報，因為宗旨一樣，就是以——不留宿怨、一筆勾銷，記恩、忘怨、常感謝，轉換到感謝、完全開放的狀態——為前提，所以這是很具體很具體的操作。
到三口，就是成「品」；四口，就是成「器」了；到五口，就到五大體系光圓滿；到六口，五加一，就是進入到自主；然後再跨一步到七口，就到變化層，七彩光橋成就，到時候可以讓人人生命見彩虹。
把責任回歸到自己身上
法脈弟子的這個起修點，也正是一步步地走向金剛不壞體，所以裡面還有一個重要的內涵，就是要看到自己如何在加害他人，傷害自己周遭的每一個人，如何傷害自己最在乎、最愛的人——一切來自無奈的宿命引力，讓自己走向「鰥、寡、孤、獨、廢、疾」。
從看到自己是如何在傷害周遭的人，也正是增長靈性之愛的重要起始點，這也就是和氣大愛四大核心價值（學習、善待、成全、圓滿）。善待就從不傷害開始；傷害比被傷害更不容易看到、更不容易察覺，因為傷害者、加害者往往都處於相對的高位、強位、大位、順位。
所以這是更內層的功課，透過一心向內把一切責任回歸到自己身上，以「一切為我而設」的思維來做功課之後，更進一層就能看到了。
大愛光祝福大家。