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大愛光老師的話2023-07-01

大愛光老師講經(上)

電子報第 704 期
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大愛光老師講經(上)

法源:
1.教材CD~L11-2003.06.08、15、22、29-老師講經-太上清靜經-全美連接
2.P005-晨光玉成上-七體玉成線-2023.04.30、2023.05.07(day128、135)-新北-連線指引-(多點連線、個人連線)-001

【弟子引言】
2023年4月30日、5月7日的晨光空間中,一整體聽聞2003年6月8、15、22、29日全美連接,大愛光老師講述《太上清靜經》,字字句句傳唱天地間亙古的無量祝福,以聖聖相傳的清淨心,照見不垢不淨、不增不減、不生不滅的本來——繁華落盡、水落石出的真我。

立如松,就是一部「太上清靜經」,用身、心、靈書寫注疏解經:遣慾澄心妄念歇,向內合一觀自在,重新接上天地心,究竟圓滿在人間。

這一篇文稿分兩次刊出,此為上篇。

【內文】

◎遣慾澄心立如松

起心動念看能量
清靜經第四章
夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之。

人能夠至誠不息地常清常靜,整個天地宇宙都會歸於靈明的本性之中,正是孟夫子所說的「萬物皆備於我矣!」

大愛光,人人本自具足,常存於生命之中,但因為心念、慾望、起心動念攪擾得心神不寧,讓本有的大愛光隱而不顯;以能量來說,的確人人本自具足,但是含量卻很低,低到幾乎沒有作用。

個人的能量屬性就看該含量比例的高低,慣用什麼樣的能量,那個能量的含量就會增加。起心動念是何種頻道、何種能量,每起心動念一次,那種能量就會複製與擴大,所以身上帶著什麼樣的能量,就看最常運轉的是哪些種心念;從起心動念與情緒反應就能夠明白在用什麼樣的能量,什麼樣的能量是自己的主能量。

心牽慾引靈矇蔽
「人神好清」,神就是靈性,也就是內在的光明本體、內在的大愛光體。

「人神好清,而心擾之。」
神雖然是清的,虛靈不昧、虛空無礙、純潔無染的,但是隨著年齡逐漸增長,接觸的事務、外境越來越多,起心動念就跟著出來了。 

最初始的起心動念就是分別——分別是非善惡、黑白對錯、喜惡好壞;分別心一出來,緊跟著就是佔據心、排斥心,這些心念是由於慾望,也就是七情六慾所致。

慾望,是由感官所控制的,不是出於本體本性。控制慾望的器官,就是所謂的「六根」:眼、耳、鼻、舌、身,意;眼睛、耳朵、鼻子、口舌、身體、意念,這些都是感官,由這些感官加上分別取捨之心,而生出種種的慾念,影響本有的清淨心、影響虛空無礙的靈性。

所以說,「人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之」,人就是受著心牽慾引,而讓靈性蒙蔽,在人生的道路上造成種種的障礙;每個人都如此,世界必然釀成災難與戰爭,而從每個人最根本、最內在的核心發現和轉化,就是最根本的解決之道。

返本還元清源頭
清靜經第五章
常能遣其慾,而心自靜;澄其心,而神自清,自然六慾不生,三毒消滅。

 
六慾,來自於眼、耳、鼻、舌、身、意。
如果能夠遣除六慾,心自然能夠靜,妄心、妄念自然會減少;妄心、妄念能夠澄淨,靈性自然就能夠清淨,恢復清明。

靈性清明、清淨了,神清了,心就能夠靜,六慾自然就不會生出來了;六慾不會生出來,三毒自然就沒了——三毒,就是貪、瞋、癡。

一般人之所以不能夠清淨,就是由於妄心妄念不能夠澄定、澄淨,以至於生出六慾;六慾干擾,不能得遣,就是這樣的一個狀況,有了返本還元的功夫,能夠清理源頭,一切自然化解。
 
慾是怎麼來的?因為分別心而生出要或不要,形成喜惡、好壞、是非、對錯,透過六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」而產生慾望,進而形成慣性,變成一種慣性的需要,這些慣性的需要就造成生命的網羅,一生就在這個慣性中團團轉。

懂心法才用得上
分別心生出慾念,遣其慾就是化掉分別心。
遣了慾以後,自然就能夠化了分別心;化了分別心,心就能夠靜。
 
遣其慾,「遣」這個字有排解、發送、調派的意思,能夠將慾排解、發送了,就不會受慾的困擾。慾是一種能量,既然形成了能量,如何調派這個能量?所謂調遣,就是把這個能量派到哪裡去,慾出來了,如果從某個器官發送出去,那就是出口,能量整個就耗散了;如果能夠把慾這種能量調派到成就生命的路上,如此不需要從慣性的器官出口發送,反而成為增長生命的力量,心自然就靜了,這就是所謂的「遣其慾」。

能夠遣其慾,這就是功夫,要懂心法才能夠用得上。
立如松,就是遣慾、澄心、清神的功夫。
立如松,就讓你體會、感覺到慾的能量在身上是什麼樣的感覺,讓慾在身上現原形。 

立如松站定了,就會顯現出身上所沾染的各種因為慾而形成的不同能量;為何說是沾染?本來心性是光明潔白、純淨無染的,因為慾而形成混濁、汙染,以及紛擾、雜亂的狀況。

立如松,讓你能夠具體地體會到抽象的能量概念,比如:
有慾望,或是有過慾望,在身上會有什麼樣的感覺。
有過哪些不同的慾望,在身上會有哪些不同的反應。

就像身上的燥、熱,就是慾火焚身,或是怒火、怨火、妒火焚身。無論是哪一種火,這些就是慾;慾就是自己想要的,就會在身上形成反應。

沒有這樣煉,不曉得立如松這個法的奇妙,不會這麼具體、清楚地了解身心靈三位一體,可以透過這樣的方式來認識自己、轉換自己,脫離慣性、提升自己;遣的方式,就是用立如松的心法去過關,讓身心上這些火自然化掉。
 
從轉換能量開始
立如松,是在身上、能量體上形成通天貫地的能量結構:
以身體來說,就是各器官、各系統、各部位的健康。
以心性來說,就是光明、正直、純潔、簡單的能量。

所有光明正向的能量,都是通天貫地的;所有慾念、負面能量的形態,都是歪斜、扭曲、散亂,不完整、不連貫的。個性、反應、行為、情緒模式都是現象與結果,現象的上面就是能量,進入到能量的層次來轉換就容易多了。

能量轉了,整個人表現的行為、性格、情緒自然就會完全不同,對周遭的人事境就能夠用光明正向的態度去相處、相應,回收回來的也是光明、正向,生命從此就更容易圓滿;經由立如松一樣樣地解套,就從遣其慾、轉換自己的能量慣性開始!

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