通天貫地宇宙心
我們是和自己的靈性相應，靈性就在裡面，不是外來的東西。最重要的是，你相信、你肯定自己有，這個法是帶你重新認識自己所有之物，所以沒有任何會不會的問題。
立如松向內，就是盤點自己的生命，打開自家的寶庫，盤點寶庫的珍藏，原來我自己裡面，本來就有。
有形有相的物質是在身外，看得到摸得著，容易掌握；心靈資源是在裡面，要用心靈去掌握。
中空外直由此路
中空外直由此路，要把自己的心放空，這條中央的通路就會出來，這也正是人事境圓滿法。中空外直由此路，對所有人事境物，都是用直心，直心就是道心，也就是至誠之心。誠於中，行於外。不偏不倚，所謂偏、倚，就是自己的執著、自我心，而回到這一條中道上，就是公心、無私之心，通路就有了。
中空外直由此路。同樣地，煉立如松把身形調正，心放空。現在會了溫熱光團，讓靈心溫熱光團凝聚，自然心就空了。因為靈心頻率升高，所有沾染在自己心頭上的人事境物，自然而然地會離心，心自然就空了。
中空了，外面也就能直了。一切以誠相待，就是最直接的道路。
通天貫地宇宙心
通天貫地宇宙心，人在天地間，活在宇宙中，要如何為天地貢獻、回饋。原來人都只是為自己這個小我存活的，人和天地是一體，也就是和整個世界，息息相關。心懷世界，放眼天下，與地球一體，無分你我，這就是通天貫地宇宙之心。心，即胸懷也。
修煉的層級，全在乎生命的層次。有越大的志向，越高的抱負，也就是越大的發心，自己生命的高度就會越往上走。今天有緣修煉大愛光之法，不是為自己修煉而已，而是為這個地球多成就一位發光體，這位發光體可以點亮更多的發光體，讓整個地球處處充滿亮光。
本無分別是一體
有了通天貫地宇宙之心，有此等胸懷，用此等胸懷來修煉，自然就能本無分別是一體了。
在立如松中進入到本無分別是一體的了悟明白、慈心本懷中，自然所有一切的罣礙、牽纏、病痛、煩惱、災難盡皆轉化，一切災殃化為塵。
這立如松是正心誠意的古聖修持法。格物致知心法在其中。
到本無分別是一體的時候，即能與萬事萬物相通，一切了然於胸，再無困惑。
從自身修持做起
修身之後就是齊家，家就是自己生命互動最頻繁的一群人。齊家，這家延伸來說，分三個層次：血脈、靈脈、法脈。
血脈就是家族、親人；靈脈就是生活中有關係的每一個人；法脈就是一起修煉的同修；這些都是和自己關係很深的人，很深的生命，如何去圓滿？所謂齊，就是自己生命高度提升之後，讓這些生命也有機會跟著覺醒，一同提升到和自己一樣的高度。這就是己立立人，己達達人，己覺覺人，己成成人。不獨享、不專美。
每個人都能修身而齊家，自然國治天下平。社會上每個小單位、小個體，都有秩序有軌道，都能夠和諧，都能夠充滿愛，充滿光明和希望，整個地球自然是一番新氣象。
所以「登高必自卑，行遠必自邇」。所有的一切都奠基於個人自身的修持。而個人自身的修持，就從立如松就地踏上這兩個腳印做起。
天人和合志無息
從本無分別是一體，到天人和合志無息。天人和合志無息，經由這樣的修持，自然能夠通天貫地，一切圓滿。提高生命的高度，擴大生命的寬度，加深生命的深度，增廣生命的廣度。
繼續提升，而天人相合，天人合一。從凡人而真人，而進入化境。這一切都不是遙不可及的。得了此法，按理勤修，循序漸進，必臻勝境。
天人和合志無息，志無息，就是修煉行愿傳光的志向，永遠都不停息。這就是老人家慈悲指引的「真誠恆」，真誠要加上恆心，用真誠恆之心來修。
抱著這樣的志向，就會達到一種境界─無息，無息就是不間斷，但也是停止呼吸，就是到最後一刻，把握良機勤修，則能到達無呼無吸的境地。無息就是真人，不再用凡息，而用內在的真息。
所以這法語是意境，也是修煉次第，也是心法和功法。
靈性就是本無分別之心
中空外直由此路，通天貫地宇宙心，本無分別是一體，天人和合志無息。
和合，就是我們要修的，和每一個人事境，能夠去和，從和解而融合，而成一體。和解化去所有矛盾，有太多的起心動念、批判、分別在心中起伏，抱定和合之心，就先做和解的功夫。
一步步做，一個人一個人的做，一件事一件事的做。一步步就會走向仁者無敵。仁者無敵，不再有敵意，不再有分別。自己不放出敵意，自然就不會招來攻擊。
而仁者，仁就是核心，回到自己的核心了，核心就是本質，生命就純淨了。
在這個空間裡，別無一物，就是這個心─通天貫地宇宙心。想著通天貫地、懷抱宇宙的心志，和所有的一切都是本無分別的，這本無分別之心就是靈性。