將主權還諸生命
前言
陳麗罔傳導師，9807期，國立草屯商工商科教師。麗罔師姊多年來致力於守護生命、守護青年，曾任和氣大愛東海慈場負責人兩年，護持慈濟大林醫院大愛手服務十年，並於2011年成立嘉義傳光點，積極護持有需要的生命，同時邀約夥伴組成傳光團隊。
採訪：
今天是2014年7月27日，首先請問麗罔師姊，是怎麼樣的一種心境，讓您對護持青年用心這麼深？
苦海無邊誓愿渡，教育扎根思維改
麗罔：
這跟我在高職當老師有很大的關係，而為什麼是在高職任教？這一定是有因緣的，才會長期跟這個年齡層的學生接觸；再細想，可能跟當初的本愿有很大的關係。修煉這幾年以來，連接到眾生很苦，就很想協助他們離苦得樂──這是我的本心、本愿。
從離苦得樂再一層一層進去，覺得眾生苦，而中國人更苦，因為中國人的民族意識、家族包袱都很重，不只是大人，連小孩子的壓力都很大，因為我們從出生開始，這些價值觀和文化背景就已經存在了──這是整個民族的課題──在關懷學生的時候，常常看到孩子承受來自父母親家族壓力的這一塊，心中會很捨不得。
怎麼樣協助生命不要那麼苦？就要先從思維去改變；而改變思維，就要辦學啦！這樣子是最快的。可是一個五千多年的中國，那麼根深柢固的思維，且家族之間聯繫很高，可是相對的，屬於個人的東西就很弱了，因為你的行為舉止都要符合家庭、家族，或是社會價值規範──好比學生想要到外地去讀書，如果父母親不同意，他就沒有辦法到外地去等。
真正想要時，就會想辦法
我真正的心愿是：讓學生自主，而且是做自己真正要做、想做的。我不管是在學校當老師，或是護持青年，我的做法都很簡單──不直接給答案──我不會給答案，因為我要他們有一個獨立自主的人格和個性。在過程裡，我會用鼓勵、支持的方式，讓他們貼近自己、知道自己要什麼，進而整理自己、做自己──真正的自己。
再來用詢問的方式，透過各種問答，讓他去釐清自己，這是我長期以來的做法。這樣的方式不只是用在護持青年這一塊，只是因為青年特別容易感覺到，而且青年轉速真的好快，也非常地靈敏，這個部分的效益就會更明顯。
像我在學校裡面護持的幾個個案──學生來找我談的時候，是因為他想要讀別科，都讀到高三了，才想要轉換到別的科，這時我的功能是協助學生去看到：這個是不是你真正想要的？要的強度到底有多強、多大？如果你真的很想要，那你就要想辦法讓你的父母親同意。不然，他剛開始找我談的時候，都說：父母親絕對不會同意。可是透過這樣一次又一次的協助、釐清之後，他們就會找到自己的答案。
後來學生回來說：「老師，我轉成了！而且我去新的學校，我好開心，因為這個是我自己想要的。」學生就是需要有人引導或協助他去看到：這是不是自己想要的？因為有的時候，很容易被外面這個框框限制住了，而常常忘記或忽略自己真正想要的是什麼。
以對方為主，不預設立場
在輔導這一塊，在青年營裡面也是如此，我只是做一個傾聽者，大部分我都是一個傾聽者，還有陪伴，再來就是協助他看到自己的需求。什麼叫做靈性導師？靈性導師就是協助他回到靈性層，由他裡面的靈性來帶領，完全是以對方生命的需要為需要。
在對談或協助的過程，剛開始會讓他先講完──有情緒起伏時，讓他先抒發，等講述或抒發到一個程度之後，針對他敘述過程裡面的點，再一一提出來，讓他自己去思索：這樣是不是我要的？或我想這樣需要有什麼條件？自然會有了悟或生出自省的能力。再來就是釐清真正要的是什麼，找到自己的答案，完全就是站在「他要什麼」，沒有自己的立場，就是以對方為主。
採訪：
麗罔師姊一直是站在青年的立場，讓青年向內探尋自己真正的需求，傾聽青年的心聲，並在青年看到需求之後，鼓勵他們主動去想辦法。而在這個歷程當中，請問您是否看到青年們主要的困難點在哪裡？需求有哪些呢？
青年的心聲
麗罔：
困難點跟需求？困難點，最明顯的是：不知道自己要什麼，沒有自主性。這跟父母親從小的教育及民族性有關，就比如：什麼叫孝順？這個會混雜、有模糊地帶，屬於individual（個人、個體）的部分都被壓掉了！如果你要表達自己的想法，父母可能會說：你怎麼可以跟我頂嘴？所以我們從小就沒有讓青年自由地表達真正的想法跟需求。長期下來，他們也就很少會去表達自己要什麼。
採訪：到最後，變成不清楚自己到底要什麼。
麗罔：
對，前幾年我所看到的，就是學生完全沒有人生目標，就會覺得怎麼會這樣！可是事後想想，自己也是這樣過來的啊！
像西方國家，親子間的互動，大部分是用讚美、鼓勵的方式，讓孩子表現自己；當然這樣做也會有一些個人的英雄主義或什麼的，可是只要做一個適度的平衡，這個不是問題。我覺得individual（個人、個性、特色）及自信這個東西要出來，因為中國的教育方式，讓青年的這個部分是比較弱的，雖然現在的青年跟以前相比，是有轉變一些，但是也只有少數特別的青年才敢於如此；以整體性來講，都是壓掉的，因為湯底沒轉，還是一樣的。
不要說一般的父母，包括我們已經進來修煉的父母親們，也都是用自己原本的那一套哄小孩、壓小孩──你要聽我的！沒有辦法客觀地去對待生命，傾聽這個生命到底想要表達什麼，了解這個生命真正的需要是什麼。生命是需要長時間去呵護、玉成的，需要先被了解；當被了解之後，而且知道自己要什麼了，那個力量就會出來──青年的power是很大的。
最近這幾年我自己在帶班，就會激勵學生：你到底真正要做什麼？你不做，後不後悔？整體在帶的時候，那個激勵性很強，速度很快，學生鬥志也很強。而大部分的學生幾乎都可以，只有少數不行，但少數的學生會被全班所影響，大家就會噹噹噹互相振動，然後你就會看到那一股一直向上的力量，這個部分很明顯。
採訪：
所以青年的主要困難點就是自主性弱，不知道自己要什麼。那麼，青年內心的渴望主要有哪些？譬如：交朋友。
麗罔：
交朋友，這是因為需要被肯定啦，還是回到對自己沒信心。所以包括交朋友什麼的，都是要得到別人的肯定。現在的小孩，至少我們所接觸到的高職學生，小孩跟父母親之間愛的連結很少，以整體的百分比來講，能真正感受到愛的比例是很小很小的。
採訪：所以，需要被肯定，是因為從小就沒有得到充分的支持和愛？
麗罔：對，還有被了解。
採訪：
有青年同修反應：修煉跟交男女朋友不能兩全，因為他們所交往的朋友會問：你週末、假日都去參班，我怎麼跟你走下去？有青年同修向您表達這樣的困擾嗎？
麗罔：
這個要看青年本身，他覺得目前哪一個部分對他來說是比較重要的。就像前幾天，有一個青年，他還在念高中，想要上輔導課，但媽媽要他參八月的七天班，再來就是要當服務隊。我就問他：「這三件，就你來說，哪一個對你比較重要？你可以把先後順序排一下。」他說：「我現在是學生，很想去讀書，想要去上輔導課，可是媽媽又覺得我要來上七天班。」他的媽媽可能覺得他需要精進修煉，有時候，父母親跟小孩的觀點是有很大的落差。
學生們有困難的時候，會來找我，我會從他們陳述的問題裡面找出幾個重點，再協助他一層一層去釐清。青年的困擾大部分是友情及父母關係方面，比如：他跟好朋友吵架，結果都不講話。我說：「你到底要什麼？對你來講，哪個比較重要？」讓他去思索什麼對他是重要的。我說：「既然你這麼重視這個朋友，如果現在不做，到時候會不會後悔？」他說：「會，我會後悔。」
我說：「好，如果你會後悔，你會怎麼做？」他說：「好，那我要主動跟他聯絡；如果我主動跟他談，他還不理我，至少我有去做了這個動作。」有時候我也會說：「你需不需要老師協助你？」他說：「老師，不要，我可以自己試試看。」我說：「好，你去試。」
透過這樣的方式，釐清什麼是最重要的之後，就去進行；進行之後，他就好開心。第二天就過來說：「老師，我們和好了。」我說：「對，重點在於你是不是真的珍惜這份友誼？如果是的話，你就會願意放下所有的一切，因為你的目的只是想要跟他和好。如果不這麼做，你自己就會後悔。」所以他就去進行，進行到最後就和好了，原本的那些問題就都不見了。
將主權還諸生命
採訪：
麗罔師姊剛剛提到一個很重要的地方，當您跟學生或青年在深談的時候，您會先問對方：你現在有沒有感覺你有進入光中？這樣做的用意是什麼？
麗罔：
那個是學生喔，我會稍微帶他一下。我就說：你感覺把光（愛、溫暖和希望）放出來，從裡面把你的光放出來，跟光源連接上。
採訪：這是已經有接上光的小孩嗎？
麗罔：他們有的有接大愛手，有的沒有。
採訪：一樣可以這樣帶？
麗罔：
他們是很靈敏的，十個裡面有八個可以，只有少數幾個比較頭腦層的不行而已。在我們的青年營，或是在學校都一樣，尤其是在我們學校，因為學生接觸大愛手、立如松以及和氣大愛的法都比較少，我會幫他們做一下大愛手，然後問：有沒有感覺到裡面？有沒有接到光了？請把裡面的光先放出來，讓自己整個人都在光裡面──大部分的學生都可以。
採訪：所以不是來接受別人給愛，而是他們自己把裡面的光、裡面的愛給放出來。
麗罔：對，協助他提升到靈性層，他知道自己的需求，就不會在頭腦上繞。
結語
麗罔師姊在受訪的過程中，對護持青年提到很重要的兩個點：第一、讓生命站在主導、主動的角色；第二、他自己放出光、放出愛，進入到靈性層的振動頻率，去看自己的狀況跟需要。這和我們平常在跟青年互動的方式──容易落入指導、引導、教導──有很大的不同，這應該是讓生命解套很實用的處方。